Esta edición de poemas tiene además un gran valor añadido y de carácter visual que acompaña a esta magnífica edición, con el trabajo gráfico que ha realizado la ilustradora Noemí Villamuza (Palencia, 1971).

http://abcblogs.abc.es/fahrenheit-451/2017/03/17/poesia-de-gloria-fuertes-humor-frente-a-tristeza/

En ‘Poesía en Música’ de RTVE destinaron el programa a la antología dedicada a la figura de padre ‘Tu sangre en mis venas’.
“Una antología hecha por el poeta Enrique García-Máiquez. Esta antología se circunscribe a la poesía hecha en el siglo XX y XXI por poetas españoles y latinoamericanos’.

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La directora de la Biblioteca Nacional de España, Ana Santos Aramburo, incluye en su Estantería de escritoras españolas contemporáneas imprescindibles "Como las cosas claman" de María Victoria Atencia.

La poesía de María Victoria Atencia (Málaga, 1931), como la de Rosalía de Castro y Emily Dickinson, nace de la honda tensión entre la vida (observada, soñada o vivida) y la aspiración a la belleza. Poesía secretamente dramática, llena de irisaciones y veladuras que resaltan y, a la vez, ocultan un rico mundo interior. Los versos de María Victoria, de elegante y un tanto extraña serenidad, elusivamente narrativos y aparentemente distantes, gracias al sabio uso del alejandrino, su metro favorito, constituyen una apasionada inquisición sobre la maravilla y la extrañeza de todo vivir. María Victoria Atencia ha publicado, desde su inicial Tierra mojada (1952) hasta el recientísimo El umbral (2011), más de veinte libros de poemas, imprescindibles para cualquier lector atento de la poesía española contemporánea. A. L.

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Cazarabet conversa con... Juan Antonio Ríos Carratalá, autor de “Nos vemos en Chicote. Imágenes del cinismo y el silencio en la cultura franquista” (Renacimiento)

-Juan Antonio, dinos ¿por qué dedicas una investigación tan minuciosa al mítico Chicote de la Gran Vía madrileña? ¿Qué ha sido lo que te ha llamado tanto la atención?

-A pesar del título, el establecimiento de Perico Chicote no es el centro de la investigación, sino un referente del cinismo y la doble moral que predominaron entre quienes ejercieron la represión durante la etapa más oscura del franquismo. Uno de los protagonistas de la investigación, el juez Manuel Martínez Gargallo, era un habitual de las tertulias y los grupos como los que se reunían a menudo en el Chicote, junto a «la flor de la intelectualidad» y las prostitutas de postín.

-¿Por qué Chicote se convirtió en una especie de «nudo gordiano» de encuentros de toda clase y de gente variopinta?

-El cinismo del franquismo no tiene límites y, mientras se imponía la moral del nacionalcatolicismo al conjunto de la población, el propio régimen permitió para un grupo selecto de sus partidarios establecimientos como Chicote, donde se podía traspasar los límites de lo establecido en términos morales. El atractivo de estos lugares era evidente, pero estaban reservados a personas adineradas, poderosas o que, por pertenecer al mundo de la farándula o similares, pudieran acercarse a ese ámbito del poder.

-¿Era el lugar más cosmopolita de Madrid?

-El Madrid de la autarquía y el cosmopolitismo son dos realidades antagónicas. Yo lo considero como un selecto aliviadero para las tensiones generadas por la rigidez mental y moral del franquismo.

Me imagino que Chicote, como casi todos los que regentan bares, cafeterías y similares, debería cultivar el arte de la discreción y que ahí reside parte de su éxito…

La discreción es una obligación en una relación presidida por el cinismo. El régimen sabía perfectamente que en el establecimiento se ejercía la prostitución o se comercializaba al margen de la ley con productos como la penicilina, pero miraba para otro lado y estaba seguro de que Perico Chicote, como beneficiario de esta situación, no iba a romper su silencio.

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-"La calle", un poema de Karmelo C. Iribarren
-Lee y escucha los versos del autor de Seguro que esta historia te suena

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Ilustres raperos ha resultado una lectura que me ha aportado una visión diferente de algo que ahora considero un modo de vida y que a pesar de las menciones que Wallace hace a la delincuencia, bandas, asesinatos que bañaron quizá con demasiada frecuencia a algunos de los mencionados en este ensayo, consigue que tu punto de vista cambie e Ilustres raperos se convierta en una explicación necesaria de un fenómeno cultural que hoy en día sigue conservando lo esencial, su fuerza revolucionaria.

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O de cómo un cazador puede convertirse en un profundo amante de los animales que cazaba...

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La sangre de Lobo, de todos los lobos, se derrama sin otro propósito moral que sacudir la conciencia del cazador Seton y darle la vuelta a su papel histórico, que pasaría a ser el de fundador de las bases de los entrañables Boy Scouts.

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Entrevista a Valeria Luiselli en Nueva York por la presentación de LOS NIÑOS PERDIDOS

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«Se trata, en definitiva, de un claro juego de contrastes con la idea de que no hay nada más diferente que aquello que es similar. Pero existe también una evolución paralela de los protagonistas y de la propia novela: los personajes evolucionan desde sus caricaturas iniciales, en los primeros capítulos, hasta los personajes de carne y hueso; van escaseando los fragmentos irónicos, los satíricos, y los rastros de parodia van cediendo el paso a descripciones más realistas; el tono general de la novela va tornándose más sombrío porque también van cambiando las reflexiones de los protagonistas, sus motivos de preocupación y los episodios en los que se ven envueltos».

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