El interesantísimo escritor mexicano Julián Herbert, autor de la impactante Canción de tumba, ha unido fuerzas con el poeta y editor León Plascencia en este libro de sórdidos relatos que se interrogan sobre el significado de la deslealtad, y su relación con distintos tipos de amor y pasión.

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El volumen es original: en una cara "Funerales Vikingos", que engloba nueve cuentos inéditos así como una selección de artículos y textos variados. Y en la , y del revés, nos encontramos con "El Desconcierto".

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Entrevista con el autor Chesús Yuste

Bonachera, experto en arte, disecciona con competencia y fino análisis todas las implicaciones del término “mairenismo”. Defiende la tesis de que cuando Mairena empleaba dicho término, que no se usaba sino unos años después de iniciar su “obra” de restauración del cante clásico, en la vertiente llamada por él “cante gitanoandaluz”, lo hacía para designar algo distinto a lo que luego se ha interpretado. A desmontar este error dedica las densas 445 páginas de su libro.

Cuestiona la perspectiva convencional y se centra en la artisticidad de Mairena. A partir de 1950, dice, todo lo que hace es de naturaleza artística. El mairenismo de Mairena, dice, formaba parte de un “fascinante mundo mítico al que el cantaor dio un relato historiográfico destinado a albergar una autobiografía épica”. De ahí se formó entre los antes citados, seguidores de la obra de Mairena, eso que se viene llamando, desde que falleció el artista cada vez con más sentido crítico no exento a menudo de saña y descalificación, mairenismo en su sentido convencional. Según el autor, mairenistas y antimairenistas no hacen sino desvirtuar el verdadero significado y valor del mairenismo (vertebrador de lo flamenco como campo cultural, en el sentido en que lo definió Bordieu).

Nos presenta, pues, el mairenismo como mito, más que como doctrina, teoría o ideología. Un mito de redención que fue capaz de diseñar Antonio Cruz, transfigurado en el enorme cantaor Antonio Mairena, sujeto artístico que dota a su obra de una función mítica, un sentido tautológico, litúrgico, esencialista, con proyección de futuro aun partiendo de lo que llamamos tradición o clasicismo. Nos aclara que el concepto de pureza que defendía no tenía que ver con la imitación y define el mairenismo como una especia de “ecosistema cultural”. Realiza numerosas críticas contra los antimarenistas, cuya estrategia intenta desmontar con argumentos sólidos y frutos, como debe ser, de un verdadero análisis, acusándolos de no entender, como los propios mairenistas, el verdadero sentido de la obra de Mairena. Asimismo, es muy convincente su recorrido por el concepto de pureza, un “prurito retórico”, y de purismo: nadie teme, dice, a los puristas, sino que en realidad actúan de referente necesario para justificar e incluso iniciar formas nuevas.

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Ideal para... los que deseen ver las aptitudes narrativas de este gran poeta además de conocer cómo era aquella lejana Nueva York del siglo XIX que tanto fascinó al escritor.

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Cohen se pregunta y habla del cómo y por qué escribimos y leemos ahora que el siglo XXI se ha desperezado.

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Mercedes Núñez Targa, en El valor de la memoria, nos describe su peripecia vital con un estilo directo, sencillo, diáfano; y nos habla de esas mujeres diversas que, durante ese periodo tan funesto del ascenso de los totalitarismos, tuvieron que afrontar una cotidianidad inimaginable. Estas memorias están divididas en dos partes. En la primera, Cárcel de Ventas, refiere su estancia en esa prisión madrileña durante cuatro años, una vez finalizada la Guerra Civil. En la segunda, Destinada al crematorio, nos habla de su fuga a Francia y su posterior detención por la Gestapo, que la llevaría por un atroz periplo por los campos de concentración nazis.
Siendo el relato de los campos de concentración alemanes nítidamente ilustrativo, por momentos espeluznante, a veces literalmente nauseabundo, aportando autenticidad personal en la visión de aquellos espacios del horror ya tan descritos, es la primera parte, esa Cárcel de ventas, escrita en los años cincuenta y publicada en los sesenta, en Francia, la que me ha parecido más sorprendente, más acertada en la novedosa concreción de sus observaciones. La autora estructura este relato en una larga serie de cortos capítulos que son como escenas, representaciones que tienen como protagonistas a las compañeras más próximas de la cárcel, y que resultan ser contundentes versiones de la humanidad, una amplia muestra de la clara distinción entre las diferentes maneras de acometer las difíciles vicisitudes históricas.

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Los textos reunidos "Notas sobre la literatura y el sonido de las cosas" abordan las inquietudes y las pasiones de Marcelo Cohen, que con una mirada lúdica y penetrante hace blanco en el sesgo de la cultura contemporánea de las últimas cuatro décadas.

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El volumen "Cuentos para mi hijo Manolillo" incluye los cuatro relatos que Miguel Hernández escribió en 1941 en la cárcel de Alicante, dedicados a su hijo, ilustrados por cuatro creadores contemporáneos para la ocasión y que contiene los dibujos inéditos del propio poeta.

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A lo largo de sus 78 años de vida, Ignacio Carrión demostró con enorme talento cómo debe ser un periodista cosmopolita. Antes de llegar a El País en 1990, donde trabajó como enviado especial durante una etapa apasionante, fue corresponsal del ABC en San Francisco y en Londres, donde también trabajó para EFE, y a sueldo de Cambio 16 y Diario 16, escribió desde Washington.

A diferencia de otros reporteros y escritores que cruzan las fronteras con la mochila llena de prejuicios, Carrión cultivó una literatura periodística más cercana a la sociología, o si lo prefieren, a una versión aligerada de la antropología cultural. Siempre con una precisión narrativa excepcional y un gran instinto para el reportaje, dignos de los viejos cronistas de costumbres que ennoblecen la historia del periodismo español, hoy tan atribulado.

Hablar de literatura al referirse a Ignacio Carrión no es un simple protocolo ‒sí, ya sé que los géneros periodísticos son también literarios‒. En realidad, su pasión por las letras no lo abandonó nunca. Fue librero antes de ser novelista. En 1995 le concedieron el premio Nadal por Cruzar el Danubio, donde llevaba a la ficción ‒sin comas‒ treinta años de prensa, ambientados en España, Austria, Estados Unidos, Francia e India.

La misma ambición literaria está presente en esa radiografía que son sus cuatro tomos de Diarios (1961-2015) ‒el último de ellos con Renacimiento‒, un relato cotidiano y veraz, sin tachaduras, de cinco décadas de biografía a lo largo y ancho del globo.

Por cierto, ya que hablamos de singladuras periodísticas, conviene recordar algunos libros de viaje que figuran entre lo mejor de su trayectoria: Madrid. Ombligo de España (1984), De Moscú a Nueva York (1989), India. Vagón 14-24 (2005), el epistolario Cartas a Lola desde USA (2015), y por supuesto, este Ingleses (2016), que recoge anécdotas y experiencias británicas de lo más variopinto, vividas por el autor en los tiempos en los que era corresponsal de ABC en los dominios de Su Graciosa Majestad.

"En 1982 ‒nos dice‒ escribí este libro sobre los ingleses. Naturalmente entonces vivía en Inglaterra, el país con fama de ser el más raro de Europa. Este era su encanto. Aterrizabas en la isla y de inmediato te sentías, o te hacían sentir, que estabas en otro planeta. Y era otro planeta".

Uno lee Ingleses recordando algo que Carrión confesaba tras ser preguntado por Javier Villuendas en ABC: "Soy conflictivo conmigo mismo, lo cual genera una mirada del mundo que es una mirada conflictiva. Parece que siempre busco el defecto, en la persona, en las cosas, en cómo se abre un bote y por qué no lo han hecho de otra manera".

¿Qué visión de Inglaterra nos ofrece esta obra? Un retrato cercano, divertido, tierno, irónico, afectivo, felizmente marginal, y al mismo tiempo, inmisericorde. La excentricidad británica es catalogada con el primor de un entomólogo acostumbrado a mirar con lupa. Pero el vigor narrativo de Carrión es tan poderoso, tan enérgico, que hasta la anécdota más liviana es convertida en un asunto apasionante.

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