El periodista Esteban Hernández
investiga en ‘El fin de la
clase media’ (Ed. Clave Intelectual)
el cambio de mentalidad
que ha propiciado el
cambio de una sociedad estable,
basada en la robusta capacidad
de consumo de unas
amplias de población con trabajos
fijos y expectativas a largo
plazo, a la inestabilidad [...]

Cuando la vida es tan cruel que extrae al niño de nueve largos meses de colegio para embarcarlo en un campamento que él no ha elegido, la energía aletargada en una mochila debe reventar sus cremalleras. Arma un follón en el medio de transporte, pierde su equipaje y disemina su contenido en las habitaciones de paso, abandona las salas de espera y explora los habitáculos prohibidos. Comete pecados capitales que ni siquiera le llaman la atención como tales, sino por simple oposición a las reglas del resto del año. Roba, insulta, pellizca el trasero de la mujer del prójimo, engulle en un santiamén desayunos calientes, bocadillos de melaza y bolsas de tartaletas. ¿Y en lo alto de la lista… mata? De momento sí, de forma ligera. Matemos el aburrimiento.

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Cuando despertó, ni su madre ni el médico estaban allí. No reconocía la habitación, pero aquella maleta le resultaba familiar. Efectivamente, dentro estaba su ropa. Desconcertada, miró a través de los barrotes de la ventana. En los coches que pasaban por la calle a aquella hora, pudo ver matrículas de Madrid.

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Ahora, el teólogo suizo publica el tercer volumen de sus memorias, Humanidad vivida. Memorias, editadas por la Editorial Trotta. Es un acontecimiento, también para quienes seguimos desde lejos, como hemos podido, su ciclópea actividad.

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"La espiral gótica de Gustavo Faverón". "El Anticuario" de Gustao Faverón en el "Moleskine Literario" de Iván Thays.

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La ficción es el velo que luce una mujer avanzada a su tiempo, que abjura de la mentalidad provinciana y decide que ese corazón delator guíe su vida.

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Uno de los relatos más raros y originales que uno ha podido conocer nunca, El Reino de la Noche, de William Hope Hodgson, autor muerto en la Gran Guerra y que Lovecraft admiraba mucho

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La Vanguardia. 03/04/2015. Después de más de treinta años como docente en diversos centros públicos, la profesora Luisa Juanatey decidió reunir en un libro sus memorias y elogiar una profesión a la que cree que siempre se le exige sin que parezca que haya derecho a lo contrario, por lo que ha redactado un decálogo de exigencias.

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Es posible que nuestros terrores infantiles, quizás por el hecho de producirse en una etapa en las que somos fácilmente susceptibles a las impresiones, sobretodo si éstas son de carácter visual más que conceptual, y supongo que debido a que no poseemos todavía las herramientas racionales para un análisis objetivo, queden alojados en nuestra memoria de forma indeleble; incluso años después, cuando ya hemos sido capaces de discriminar las amenazas reales y las imaginarias, podemos recordarlos, con huellas de ese escalofrío primario, sin la fascinación de la inocencia, pero aún con ciertos visos de peligro: lo que nos amedrenta no es la amenaza en sí, sino el recuerdo del efecto de esa amenaza en nuestra mente inmadura.
Proveniente del cine de las tardes de domingo y de la versión interplanetaria en alguno de los episodios de la serie original de Star Trek, sigo, no ya aterrorizado pero sí fascinado por las amenazantes arenas movedizas. Me parece recordar, aunque la cercanía a la obsesión que alcanzó el fenómeno en esa época tal vez altere mi recuerdo, que aparecían en multitud de películas, y lo que las hacía fascinantes no era el hecho de poder caer en ellas sino el de que, una vez apresado, el sujeto se enfrentaba a una terrible variedad de zugzwang: si se quedaba quieto, podía sobrevivir, pero si se movía e intentaba salir, se hundía rápidamente. Naturalmente, el exagerado maniqueísmo de los guionistas de la época daba siempre con el remedio adecuado: si era “el bueno” el afectado, siempre aparecía una cuerda o una rama salvadora; si era “el malo”, la “justicia poética” se encargaba de otorgarle un fin terrible.
La acción de La trampa (Le piège, 1945) transcurre en Francia, en plena II Guerra Mundial, cuando el país se halla dividido en dos: la parte Norte, la Francia “ocupada”, bajo administración alemana, y la parte Sur, la Francia liberada, administrada por el denominado “Régimen de Vichy”, una época de la historia reciente, y tema de multitud de novelas y ensayos, que el país no ha superado aún. Joseph Bridet, periodista, un hombre común, más asqueado del régimen colaboracionista que gaullista convencido, se prepara para escapar a Inglaterra y unirse a De Gaulle; con ese fin, recupera algunas amistades antiguas, bien relacionadas con el poder, para conseguir un salvoconducto. Lo que Bridet ni sabe ni puede adivinar es que esos contactos van a desencadenar una pesadilla que, al más puro estilo kafkiano, le conducirá gradualmente a la tragedia.
“Los acontecimientos justifican que cambiemos de costumbres. No debemos sorprendernos de nada, hoy en día todo es posible […]. El tiempo de la facilidad, la consideración y las atenciones había quedado atrás. Era como si no hubiera acabado de comprender el sentido profundo de la derrota, como si hubiera seguido imaginándose ingenuamente que las cosas podían continuar igual que en una época normal”.

Emmanuel Bove, en 1928 (D.P.)
Bridet se encuentra atrapado en una red que forman las viejas autoridades, que deben, con sus hechos, mostrar su sumisión a la situación, y las nuevas, que necesitan distinguirse e imponerse a las antiguas. Al ser una situación aceptada, pues la ocupación fue fruto de un acuerdo y no una imposición del invasor (Francia no fue vencida: se rindió), nadie sabe con exactitud cuál es el proceder correcto. Sin embargo, la situación dista de ser tan diáfana, ya que el enemigo, un poder sin rostro, no se muestra de manera evidente y, además, la arbitrariedad del poder autocrático hace que ni siquiera esté claro cuál es la conducta adecuada: no hay manera de dilucidar la lógica totalitaria, y el hecho de ser inocente no es óbice para no verse involucrado o inculpado, y cualquier conducta, en un momento dado, puede llevar, debido al hecho de que los límites de la legalidad son extremadamente difusos, a ser detenido.
La referencia a Kafka, a El proceso, es indudable, pero el acierto de Bove es eludir el absurdo; con un tono de frío realismo y con una atención minuciosa al detalle, el autor va trazando una telaraña, o mejor aún, unas arenas movedizas, que acaban dibujando una desolada cartografía de la desdicha. A la desesperanza del perdedor por omisión, se une la indefensión del protagonista ante la amenaza que supone el hecho de ser encausado sin conocer los cargos y sin poder esclarecer si cualquier declaración puede redundar en su beneficio o en su definitiva pérdida.

"En la cocina política hay mucho chorizo y morro"
Profesor, bloguero, escritor y «cocinillas». El bloguero de Levante-emv.com publica sus recetas de la «Cocina para indignados» (Clave Intelectual).

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